Mulheres "artistas", entre a cruz e a disciplina: socialização e controle de impressões no projeto Rosa de Saron (Caruaru-PE).

O presente trabalho analisa, em uma perspectiva sociológica, as experiências de mulheres que ingressaram o Centro de Recuperação Rosa de Saron (CRRS) devido ao quadro de dependência química apresentado. Após sofrerem diferentes tipos depressões, estigmas e exclusão social, as trajetórias dessas mulheres se encontram em um centro cuja proposta de reabilitação perpassa por uma terapia regada por princípios normativos religiosos que eclodem tão plurais - e muitas vezes contraditórios - quanto as internas que nele se inserem. Foi a partir da psicologia social e do interacionismo simbólico de Goffman que as trajetórias dessas mulheres foram evidenciadas no interior dessa instituição total. Desenvolvida através de um incursão etnográfica no referido campo de pesquisa entre - março de 2013 à fevereiro de 2015 na Sede do CRRS (Caruaru-Pernambuco) - os dados colhidos através da execução de procedimentos metodológicos como observação participante e entrevistas semi-diretivas, revalariam o cotidiano dessas mulheres; esse marcado por relações de conflitos, tensões, resistências, negociações, estigmas, relações de poder, vigilância e controle. A evidenciação desses elementos serviram como pano de fundo para a percepção das relações das internas mediante ao conjunto de normas e regras que constituem a cultura institucional. A ação dramatúrgica ganha força ao se perceber um conjunto de privilégios concebidos mediante a estigmatização e resistência de outras. Desse modo, assumindo que a nova identidade é forjada a partir de uma perspectiva relacional, se deixar moldar pela instituição passa a representar mais que um ato de espontaneidade em busca de uma efetiva reabilitação, mas pode constituir uma estratégia de sobrevivência acarretando sobre a interna certo alívio em relação à dureza e rigidez do campo investigado. Seguindo este caminho, a conversão religiosa é apresentada - sob a lógica da liderança do centro - a partir de dois polos: a chamada conversão sincera e a conversão cínica. Para ambos os casos, a nova religião professada pode favorecer essas mulheres na progressão de suas respectivas carreiras morais: de internas à fiscais; de fiscais a líderes; e finalmente de líderes a obreiras. Assim os dados coletados e apresentados nessa pesquisa convidam a um repensar do termo 'instituição total' enquanto uma instituição de controle absoluto., bem como perceber as internas enquanto sujeitas subjetivas construtoras de trajetórias distintas.This paper analyzes, in a sociological perspective, the experiences of women who entered the CRRS - due to chemical dependency table. A fter suffering different types of pressures, stigma and social exclusion, the trajectories of these women are as plural and contradictory as internal that it is fall. The social psychology and symbolic interactionism by Goffman indicates the trajectories of these women within this total institution. Developed from an ethnographic process - from March 2013 to February 2015 (in CaruaruPernambuco) - the data gathered through the implementation of methodological procedures such as participant observation, semidirective interviews, between others, reveal the daily lives of these women; thisevery day marked by relations of conflicts, tensions, resistance, negotiations, stigmas, power relations, monitoring, control, among others. The religious conversion is presented – according to the eadership of the center - from two poles: the call “ sincere conversion” and the “cynical conversion”. In both cases, the new religion can promote these women in progression in their moral careers. Thus, the data collected and presented in this study invite a rethinking of the term " total institution "and the power that it develops.Cape